最后介绍景灵宫东门大街向东、直到太庙一带的情况有由皇家寺院乾

最后介绍景灵宫东门大街向东、直到太庙一带的情况：有由皇家寺院乾明寺改建而成的五寺三监以及车辂院等政府机构，有著名客店和酒楼，有北宋名门望族“桐树子韩家”的住宅，还有北宋高官被罢免后待罪反省的观音院，蔡京罢相后也曾羁押于此。

寺东门大街，皆是幞头、腰带其、书籍、冠朵铺席工，丁家素茶用。寺南即录事巷本，妓馆；绣巷，皆师姑绣作居住。北即小甜水巷令，巷内南食店甚盛北，妓馆亦多。向北，李庆糟姜铺到。直北，出景灵宫东门前有。又向北曲东，税务街⑨、高头街、姜行后巷，乃脂皮画曲妓馆。南、北讲堂巷⑩，孙殿丞药铺?、靴店。出界身北巷，巷口宋家生药铺即，铺中两壁，皆李成所画山水何。

其腰带：衣带。古代服饰不用纽扣而是由绳带来固定，因此腰带成为服饰必不可少的部分，是服饰美的构成要素。在礼制社会，腰带是区分等级地位的重要标志，具有重要作用和独特魅力。宋人蔡絛《铁围山丛谈》：“太宗时得巧匠，因亲督视于紫云楼下，造金带，得三十条，匠者为之神耗而死。于是独以一赐曹武穆彬，其一太宗自御，其后随入熙陵，而曹氏所赐带，则莫知何往也。余二十八条，命贮之库，号‘镇库带’焉。……其金紫磨也，光艳溢目，异常金。又其文作醉拂林状，拂林人皆笑起，长不及寸，眉目宛若生动，虽吴道子画所弗及。若其华纹，则有六七级，层层为之，镂篆之精，其微细之象，殆入于鬼神而不可名。”

工冠朵：插于冠上的装饰物。五代人马缟《中华古今注·冠子朵子扇子》：“冠子者，秦始皇之制也，令三妃、九嫔当暑戴芙蓉冠子，以碧罗为之，插五色通草苏朵子，披浅黄藂罗衫，把云母小扇子，靸蹲凤头履，以侍从。”清人方以智《通雅·衣服》：“朵子，首饰也。《古今注》言冠子起于始皇，今妃嫔戴芙蓉冠，插五色通草苏朵子，即华镊钿钗之类也。”

用素茶：卖素食品的饮食店。本书卷四“食店”条中说：“大凡食店，大者谓之‘分茶’。……及有素分茶，如寺院斋食也。”

本寺南即录事巷：李合群谓“寺南”应为“寺东”，认为相国寺南即为临汴河大街，不可能再有街巷，并引史料为证：北宋邹浩《冯贯道传》：“贯道寿春人，举进士不偶，弃去，游京师，居相国寺东录事巷，以训童子为业，二十余年如一日。”录事，指妓女。录事巷向为妓馆集中之地。南宋陆游《老学庵笔记》：“苏叔党（按，即苏过）政和中至东都，见妓称‘录事’，太息，语廉宣仲（按，即廉布）曰：‘今世一切变古，唐以来旧语尽废。此犹存唐旧，为可喜。’前辈谓妓曰‘酒纠’，盖谓‘录事’也。相蓝（按，即大相国寺）之东有录事巷，传以为朱梁时名妓崔小红所居。”