有明月为伴琴笛为乐开怀畅饮自然天趣尽收杯中何不举杯邀月与影共
有明月为伴,琴笛为乐,开怀畅饮,自然天趣尽收杯中,何不举杯邀月,与影共饮?其中妙趣只能意会不可言传。唯出红尘而不俗,出淤泥而不染者,才能体会此中真谛。也唯有在贫困状态下表现出高雅情趣的人,才是最有希望在事业上取得成功的人。因为,高尚的事业需要高尚的情操来开拓。
贪得者分金恨不得玉,封公怨不授侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
贪得无厌的人,有了金银却还怨恨得不到珠宝,封了公爵却还怨恨未拜侯爵,这种权豪无异于自甘沦为乞丐;知足的人,即使喝野菜汤也比吃山珍美味来得香甜,而穿布袍也比穿华贵的衣服还要感觉温暖,这样的平民实际上比王公贵族还要富足。
贪乃人性之一大痼疾,源于人对物质的强烈占有欲。人的欲望有如无底洞,诚如文中所说“分金恨不得玉,封公怨不受侯”,这似乎是人的通性,只有少数胸襟豁达的人才能领略知足常乐之理。其实,吃山珍海味和粗茶淡饭一样都能让人吃饱,穿粗布棉袍和狐袄貂裘也同样能让人保暖,只要基本的生活需求可以满足就已足够,又何苦得寸进尺,为满足物欲而费心伤神呢?人的能力有限,而欲望无穷,如何能争得万物呢?何不放下争物之心,致力于增进自己的德业,如此才能拥有真正富足的人生。
眼看西晋之荆榛,犹矜白刃;身属北邙之狐兔,尚惜黄金。语云:“猛兽易伏,人心难降;谿壑易填,人心难满。”信哉!
眼看西晋就要灭亡了,却还有一些达官贵人不知觉悟仍在那里自夸武器精良。人死后身体就要变成北邙山狐兔的食物了,又何必那样爱惜财物呢?古语说:“野兽容易制服,而人心难以降伏;沟壑容易填平,而人心难以满足。”这句话真是道破了人性的真谛。
作者在文中引用的古语指出“人心难满”,事实上人性的无知和贪婪往往为人类自己带来苦难。
史书昭昭,记载着西晋亡国之际,当时的一些达官贵人还不知觉悟,依然争权夺利、自相残杀,至死不悟。每每在危急存亡之秋,人性中的善与恶都同时被激发出来——抗日战争期间,多少热血青年为了捍卫国土,响应号召,前仆后继投入到抗日战场,为拯救祖国的危亡抛头颅洒热血,以自己的生命换来民族的解放;但同时也有不少人恬不知耻,大发国难财,完全泯灭了良知,殊不知国破家何在?真是可悲之至。
性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵谈禅演偈,总是播弄精魂。
天性澄明纯净的人,就是饿了吃饭、渴了饮水,总在调剂自己的身心;心中迷乱糊涂的人,纵然谈论禅理、解释偈语,也都是在浪费自己的精力。
人生的道理就在自己身上,不必刻意外求,也无须拘泥于形式。形式的东西只能证明你的身份,而无法显现你的本性与内涵。
所以,只要本性纯真,拥有一颗禅心,即使没有遁入空门、落发为僧,修行的功夫也不会不如出家修行者。反之,一个不能扫除物欲与杂念的人,六根不净,即使整天讨论佛理、研究禅学,也始终无法彻见自性,只是口头禅、心外佛,徒劳无功而已。因此,一个人只要能保有纯真本性,就会自见天机,根本无须借助外力来获得。
谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
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