“今”《道藏》本、刘绩《补注》本作“令”,盟古代杀牲畜歃血作

“今”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“令”。　盟：古代杀牲畜歃血作为信誓。

：骂。

古时候的人民淳厚，工匠厚实，商人淳朴，女子贞正，因此政令教化容易推行，风俗容易转变。现在世道德性一天天衰落，百姓习俗更加浅薄，要用质朴厚重的传统办法，治理已经道德败坏的百姓，就像没有镝衔和鞭，而驾驭强悍的烈马一样。从前神农氏没有制度法令而百姓听从，唐尧、虞舜有制度命令而没有刑罚，夏后氏不违背诺言，商人喜欢发誓，周人则要歃血结盟。等到当今的社会，可以忍受辱骂而轻视侮辱，贪得无厌缺少羞耻，要用神农的方法治理百姓，那么造成混乱是一定的了。

伯成子高辞为诸侯而耕，天下高而。今时之人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉？

古之兵，弓剑而已矣，槽柔无击，脩戟无（别）［刺］。晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱矣。

伯成子高：尧时人。其事见于《吕览·长利》、《庄子·天地》。　“而”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“之”。

“槽柔”句：高诱注：“木矛也。无击，无铁刃也。”按：又作“仇矛”。《释名·释兵器》：“仇柔，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也。”　“别”：《道藏》本同。刘绩《补注》本、《道藏辑要》本作“刺”。当正。

隆冲：冲破敌阵的战车。　渠幨：高诱注：“也。一曰：渠，甲名也。《国语》曰‘奉文渠之甲’是也。幨，幌，所以御矢也。”按：高注有两义：其一指护城河。其二指盾牌和护甲。据《墨子·备城门》载“渠”、“渠荅”义，当为一种守城设备。　连弩：装有机栝，可以连发数矢的弓。　销车：指一种装有机关、连弩发射，以牛牵引，载插利刃之战车。