介绍而传命 君子于其所尊弗敢质敬之至也介绍而传命绍继是相继传

介绍而传命 ，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。介绍而传命：绍，继，是相继传命的意思。案使者有介，主君（被聘问的诸侯）则有摈者（参见第6节），人数皆相等。当使者到达主君门外时，是由介一个接一个地把使者所转达的聘君（派使者行聘礼的诸侯）的话传达给摈者，摈者再一个接一个地传达给主君，反之亦然，即所谓“绍而传命”也。介一个接一个地传达聘君的话，是表明君子对于所尊敬的人不敢简便从事，是对主君最尊敬的表示。

三让而后传命 ，三让而后入庙门 ，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。三让而后传命：谓宾（使者）在大门外见主人陈摈，以大客之礼待己，己不敢当，三度辞让，主人不许，而后传聘君之命。案使者到达主君大门外时，主君陈其摈者于门东而迎之（使者则陈其介于门西）；主君闻使者到来，先使摈者向使者请事，即讯问使者为何事而来（明知而故问者，礼贵慎也），而使者当先辞主君陈摈之盛礼，辞而不许，而后才传达聘君遣己前来聘问之意。

三让而后入庙门：案主君是在祧庙，即始祖庙接待使者，以示隆盛，故使者当先辞让以不敢当。使者要谦让三次而后才传达聘君的话，谦让三次而后进入庙门，行三次揖礼而后到达堂阶前，又要谦让三次而后登阶上堂，这样来表达对主君的尊敬和谦让之意。

君使士迎于竟 ，大夫郊劳 ，君亲拜迎于大门之内 ，而庙受，北面拜贶 ，拜君命之辱，所以致敬也。君使士迎于竟：案使者到达主国国境，当先向主国国境上的守关人说明来意，守关人报告主君，而后主君派士前来请事（即讯问因何事而来），并迎使者一行入境。

大夫郊劳：案宾入境后，先暂息在国郊的馆舍中，主君派卿（案卿为上大夫）带着束帛作为礼物前来慰劳，叫做郊劳。

君亲拜迎于大门之内：郊劳的第二天，使者上朝去向主君行聘礼，主君陈摈者于大门外东边，而自己身穿皮弁服“迎宾于大门内”。

北面拜贶：贶，惠赐。案主君受聘后在庙堂的阼阶上面朝北当楣再拜，即所谓拜贶。主君派士到国境上迎接使者，派大夫到国郊慰劳使者，又亲自在朝廷大门内迎接使者，而在祧庙中接受使者的聘问礼，然后面朝北拜谢使者的惠赐，这是拜谢聘君屈尊派使者前来聘问的意思，这样来表达对聘君的敬意。

敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。恭敬谦让，是君子用以相互接交的方式。因此诸侯用恭敬谦让的方式相接交，就不会相互侵犯欺凌了。