一念慈祥可以酝酿两间和气；寸心洁白可以昭垂百代清芬一念佛教术

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

一念：佛教术语。佛教称思念对境一次为一念，也即我们平常所说的一动念。沈约《却东西门行》：“一念起关山，千里顾丘窟。”慈祥：仁慈和蔼。

酝酿：酒的酿成，须经一定的时日，因以比喻事情逐渐达到成熟的准备过程。两间：天地之间。

寸心：犹言区区之心。何逊《夜梦故人》诗：“相思不可寄，直在寸心中。”

昭垂：照耀留传。

【译文】　思想上的仁慈和蔼，可以酝酿天地之间的平和之气；区区寸心洁白无瑕，可以照耀人间永世留下芳香。

一三五

阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

阴谋：暗中计议，诡秘的计谋，《史记·陈丞相世家》：“我多阴谋，是道家之所禁。”后多指暗中策划做坏事。怪习：怪异的习性（脾气）。

祸胎：招祸的根由和起因。《汉书·枚乘传》：“福生有基，祸生有胎。”注：“基、胎，皆始也。”

庸德：平凡、不出众的道德。《中庸》：“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。”庸行：日常平凡行为。《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。”

完混沌：把天地未开辟之前那种元气保全完好，意谓保持事物原貌真质，不尚标异立新。

【译文】　诡秘的计谋，怪异的习性，不同于一般人的行为与才能，这些都是人生道路上招祸的根由和起因。只有那平凡的品德，普通的行为，倒可以把天地未开辟之前那种元气保全完好，而招致和平安稳。

一三六

语云：登山耐险路，踏雪耐危桥。一“耐”字极有意味。如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？