仲子者何？桓之母也《左传》也记仲子是惠公之妻、桓公之母《穀梁

仲子者何？桓之母也：《左传》也记仲子是惠公之妻、桓公之母，《穀梁传》则说：“仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。”与《公羊传》、《左传》不同。《义疏》：“然惠公既为君矣，自必尊其母为夫人，如成风之例，何以仍称仲子？”根据“母以子贵”的原则，仲子如是孝公之妾，因惠公为君，她应称夫人而不称仲子，可见《穀梁传》的说法是不对的。《通义》：“仲子卒在《春秋》前。传不举死号与考对文者，礼入庙称妣，比诸父也。仲子屈于孟子，不得配惠公之庙，故还系桓，言母，所以正名定份。”

以马：指士的赗。《解诂》：“以马者，谓士不备四是也。”乘马：一车四马。《解诂》：“乘马者，谓大夫以上备四也。礼，大夫以上至天子皆乘四马，所以通四方也。”束帛：古代帛五匹为一束。《解诂》：“束帛，谓玄三 二。玄三法天， 二法地，因取足以共（供）事。”

赙：以财物助人办丧事。

禭：赠送给死人的衣衾。赗、赙都是助生送死之礼，禭则是助死之礼。

不及事：指没有赶上办丧事。《解诂》：“时以葬事毕，无所复施。”《通义》引荀卿子曰：“送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。”实际上《春秋》记奔丧会葬，不管来得早晚、及事不及事，都用“来”。这里说“其言来何，不及事也”，只是为了强调一下不及事。《通义》：“盖仲子之卒，经既不见，刺不及事之意未明”，故“特为异辞以起之”。

兼之，非礼也：《解诂》：“礼不赗妾，既善而赗之，当各使一使，所以异尊卑也。”

仲子微也：《解诂》：“比夫人微，故不得并及公也。”秋七月，周王派宰咺来赠送为惠公、仲子送葬的物品。

宰是什么？是官。咺是什么？是名。为什么用官作氏？宰，只是表明他是个士。惠公是什么人？是隐公的先父。仲子是什么人？是桓公的母亲。为什么不称夫人？桓公还没有当国君。赗是什么？办丧事有赗，一般用马，用一车四马加一束帛。车马叫赗，财物叫赙，衣被叫禭。桓公还没有当国君，那么诸侯为什么来送赗？隐公是为了桓公才即位的，所以把桓公生母的丧事通告给了诸侯。这样说来那么为什么说这件事呢？是成全隐公的心意。说“来”是为什么？是没赶上办丧事。说“惠公、仲子”是为什么？合在一起送赗。合在一起送赗，是不合礼的。为什么不说“及仲子”？是仲子地位比夫人低微。..5九月，及宋人盟于宿 。